O trabalho de fato - recentemente debatido em Roma no Pontifício Instituto João Paulo II para Estudos sobre Matrimônio e Família, a presença do orador, Dom Jean Laffitte, secretário da Congregação vaticana para a família - nasceu da necessidade de provar que a santidade do casal não é reproduzida somente na intimidade familiar e na qualidade dos relacionamentos entre os cônjuges ou entre pais e filhos. Porque a qualidade dessas relações se enriquece graças à imersão na vida social, onde há o intercâmbio frutífero. E é justamente esse fluxo essencial para se desdobrar nas futuras gerações, tal como aconteceu em três dos quatro filhos do casal Beltrame Quattrocchi: quando a decisão de tornar-se sacerdote, feitas por dois filhos, e professar os votos religiosos, pela segunda filha, testemunham eloquentemente esta vivificante dinâmica.

Quando os esposos eram vivos o compromisso social estava sempre presente. É evidente no Escotismo, pelo qual trabalham com zelo para que desenvolva largamente também na Itália; na atenção aos pobres e doentes, encontrados em muitos casos concretos; e na obra “Frente da família”, ao serviço das famílias que querem fortalecer o vínculo do amor no sacramento matrimonial.

Escreve o autor da tese, padre Antoine, tentando penetrar a profundidade de um equilíbrio sadio para não ter medo de entrar numa relação, por sua vez, com a sociedade: "Foi Henrietta, a mais nova dos filhos dos esposos beatos, que insistiu para que no meu trabalho colocasse em destaque, explicitando, ambos lemas da mãe. O primeiro foi “fidelidade no mínimo”, a fidelidade nas pequenas coisas, enquanto a segunda recitava “do telhado para cima”, indicando seu desejo de ir mais alto e na escada da santidade. Maria então descreveu a relação com o marido “euritmia consciente”, onde cada uma das duas vidas foi o diapasão para o outro sem qualquer confusão entre os papéis de marido e mulher. Todos estavam de fato caracterizado por diferentes compromissos harmonizados por um único movimento, a partir de uma única causa".