“E’ con la seconda unione – scrive il Cardinale Antonelli – che si rifiuta totalmente il dono irrevocabile di Dio e si contraddice completamente l’indissolubilità del matrimonio”. E la Chiesa, se concedesse la comunione eucaristica ai divorziati risposati, senza esigere la conversione, riconoscerebbe la liceità della seconda unione e negherebbe nella sua prassi pastorale l’indissolubilità del matrimonio. Essendo la comunione eucaristica un atto ecclesiale pubblico, a differenza della comunione spirituale che è un atto interiore e individuale, “la Chiesa aggiungerebbe la sua controtestimonianza a quella di chi convive coniugalmente con una persona che non è suo coniuge”.